Как научить гражданским правам детей, которые не знают о расизме?

Приближается День Мартина Лютера Кинга, и я хочу рассказать о нем своим детям, тем более что движение за гражданские права - огромная часть нашей местной истории здесь, в Алабаме. Моя дилемма в том, что мои дети (в возрасте 4, 6 и 9 лет) в настоящее время совершенно не обращают внимания на расизм. Они относятся ко всем одинаково, и им даже не приходит в голову, что кто-то поступит иначе. Есть ли способ рассказать им о положительных сторонах движения за гражданские права, сохраняя при этом свою невиновность в отношении расизма? Или этот предмет лучше оставить, пока он не станет более зрелым?

Хорошо (делает глубокий вдох), я поделюсь ...

У меня нет данных о том, когда дети достаточно взрослые, чтобы говорить с ними о расизме, рабстве и законах Джима Кроу, которые действовали в течение стольких десятилетий после этого. Я могу сказать вам, что я хотел для моего ребенка, а именно, чтобы она была достаточно взрослой, чтобы не только понять, почему эти вещи были неправильными, но также понять ту глупость, которая позволила им возникнуть в первую очередь. Я думаю, твой трехлетний ребенок слишком молод, но твоему шестилетнему может быть близко. В любом случае, однако, вы можете начать с подготовки почвы.

Re: ваша дилемма: я белый. Я также не замечал цвета кожи в детстве; Я ожидаю, что это чаще, чем нет. Я точно помню, как мне было неудобно узнавать о рабстве; это сделало мои реакции на цветных людей очень неестественными. Долгое время я хотел остаться в состоянии невинности. До совершеннолетия мне потребовалось понять, что «невинность» (в данном случае) была невежеством. Цветные люди все еще испытывали вопиющий расизм в то время. Моя способность расти, не обращая внимания на цвет кожи, была обусловлена ​​привилегией белого; большинство цветных детей, выросших в то время в Соединенных Штатах, не имели такой роскоши.

Кто-то хочет, чтобы его ребенок вырастил свободным от предрассудков, и легко предположить, что лучший способ - это позволить своей естественной тенденции принимать людей за чистую монету лидирующим путем ... то есть, если вы не научите их предрассудкам, они не научится быть предвзятым. К сожалению, это также означает, что они не научатся бороться с предрассудками; и в своем невежестве они могут легко увековечить проблему. Чтобы помочь искоренить расизм или, по крайней мере, не усугубить его, дети должны узнать об этом ; научиться распознавать его в бесчисленных формах; и научиться с этим бороться.

Я решил оставить своего ребенка так долго, насколько это возможно, наслаждаться его «невиновностью» (до тех пор, пока они не охватили гражданские права в первом классе), но дать ей концепцию, в которой концепции рабства и предрассудков - когда она столкнется с ними - займет их постыдное место, и не заставит ее все понимание мира рухнуть. Я сделал так, чтобы поговорить о том, как люди боятся разных вещей только потому, что они разные, и как это глупо. Быть другим - это нормально, было мое сообщение, а иногда это очень интересно.

В первый раз, когда она жаловалась на кого-то, кто сделал что-то отличное от нас («У Бена нет глотка молока, прежде чем он ложится спать!» Или что бы это ни было), я сказал: «Да, люди разные! у него есть молоко сразу после ужина! в «они делают это таким образом, мы делаем это по-своему, и это нормально!» Тон голоса. И так по большинству различий, на которые она указала, включая те, которые мы обнаружили между ней и мной (например, я люблю соус маринара и острую еду, она ненавидит их). "Разве это не интересно!" Я бы сказал. « Люди разные! » (И иногда продолжают об этом.)

Когда она повзрослела, я бы отметил, что иногда некоторым людям становится не по себе, когда что-то отличается от того, что они знают, и что естественно предпочитать то, с чем вы знакомы; но ты никогда не узнаешь, что тебе может понравиться, пока не попробуешь. Я сказал, что иногда людям, которые не любят разные вещи, также не нравятся разные люди, что глупо, но не всех учили умному мышлению.

Когда она впервые испытала кого-то, кто смеялся над кем-то другим, я говорила: «Да, такой-то расстроенный и злой, потому что ему неудобно, потому что этот человек другой». Я сказал ей, что быть другим - это нормально (если другой человек не значит злой), но быть злым никогда не бывает хорошо. Когда она была старше (пять или шесть), я сказал ей, что она должна сказать человеку: «Это нехорошо! Как бы тебе это понравилось, если…» Я сказал ей, что ей не нужно физически прекращать подлость, но она должна была говорить об этом.

Где-то в возрасте пяти или шести лет я начал приводить важные примеры: «Знаете ли вы, что есть даже люди, которые думают, что наши друзья Фрэнк и Джо не должны быть женаты, потому что они оба мужчины! Некоторые люди думают, что только потому, что они хотят быть женатыми человеку противоположного пола, и потому что они видят, что большинство людей похожи на них , это значит, что отличаться от других должно быть плохо. Но только потому, что большинству людей нравится шоколадное мороженое, значит ли это, что клубничное мороженое плохо? " Хотя я уверен, что сделал пример для цвета кожи, я решил оставить рабство и т. Д. Для школы. Но с этой структурой я обнаружил, что легко ответить на ее (несколько) вопросов, когда она пришла домой и заговорила об этом.

Я предлагаю этот подход, потому что я думаю, что с его помощью вы можете воспитывать рабство и расизм, не заставляя своих детей по-разному смотреть на некоторых из своих друзей. Они могут поддерживать свою невиновность и все же потерять свое невежество. Потому что в этом контексте некоторые глупые люди могут быть предвзяты по отношению к людям с длинными волосами, людям, которые не занимаются спортом, или людям с темной кожей; и это все тот же тип глупости . Разница заключается в том, что по историческим причинам в американскую культуру и право заложена одна особая глупость, которая приводит к очень ужасным результатам, и мы должны работать над ее устранением.

... Я позволю кому-то еще дать рекомендации о том, как вы поступите дальше - какие материалы вы можете использовать и т. Д. Как я уже сказал, я позволил ее школе выполнить эту часть.

Во-первых, я думаю, что дети, зная, что жизнь не всегда справедлива и не всегда справедлива для всех, на самом деле хорошая вещь (по моему опыту, это помогает нам напоминать о том, почему мы должны быть благодарны - поэтому я хотел бы представить это как Эта концепция даже для самых маленьких. Однако для того, чтобы такие уроки внушали понимание и благодарность, а не создавали страх , у маленьких детей должно быть чувство надежды. Я думаю, что это довольно легко сделать, когда Мартин Лютер Кинг Младший находится в центре этой истории - вселяет надежду - поскольку влияние, которое он оказал, выходит далеко за рамки только юга США.

Вы уже показываете, что вы думаете о том, как учитывать стадию развития каждого ребенка - вы знаете, что каждый из ваших детей может обработать с точки зрения «деталей». Вам не нужно вдаваться в действительно ужасные вещи, чтобы понять суть. Объясняя, что «цветные» ванные комнаты и фонтаны были грязнее, часто не работали, и их было меньше, чем для «белых», показывает, как к одной группе относились несправедливо, не вдаваясь в подробности о насилии. Будьте расплывчаты с младшими и повышайте специфику с возрастом и уровнем зрелости. Если они просят больше подробностей, а вы осторожно предлагаете их постепенно, они ведут вас вперед и показывают вам, к чему они готовы, и к чему вы, вероятно, должны сейчас подождать.

Sneetches от доктора Сьюза может быть нереальным способом представления концепции дискриминации и открытия дискуссии на эту тему в целом. Перед машиной «звезда» задаются вопросы: «Справедливо ли сосунки со звездами справляются с остальными вонючками? Отражает ли звезда то, каким другом вы могли бы быть, или сколько удовольствия вы на самом деле можете получить? от чихов без? Что могли бы сделать чувики без звезд, как с ними обращаются? " это отличная дискуссия - я уверен, что у вас будет много других идей, когда вы будете читать дальше.

Затем перенесите их в реальный мир. Моя любимая книга, в которой обсуждается общая идея, в частности, гражданские права лиц африканского происхождения, на данный момент является довольно новой и называется « Мы победим историю песни»., Написанная Дебби Леви, она действительно описывает историю песни «We Shall Overcome» и обсуждает, почему эта песня была важна для рабовладельческих общин, групп людей, борющихся во время Движения за гражданские права в США, и даже как она была подобранный людьми в Южной Африке и других регионах как гимн свободы. Тон книги обнадеживающий и воодушевляющий. Иллюстрации также не являются расистскими по своей природе, поскольку они включают другие расы, также помогающие в борьбе за свободу, и не рассматривают проблему как разделенную по цвету, как это делают некоторые книги (многие белые также боролись в аболиционистском движении за гражданские права и скоро). Это может быть довольно долго (так как есть много текста для книги с картинками), так что вы можете прочитать его кусками, но в противном случае я настоятельно рекомендую проверить это.

Есть и другие книги, в том числе пара победителей Caldecott (честь, оказанная за удивительную и яркую работу над детскими текстами (в основном фокусируется на иллюстрациях). Один из моих любимых победителей Caldecott по этому вопросу - «Коробка свободы» Генри, потому что она прямолинейна и Ясный Патрисия и Фредерик МакКиссак за афроамериканскую историю в истории США (и просто хорошие - старомодные умные рассказы (Вы когда-нибудь читали, Флосси и Фокс ?) В частности, по словам Маккиссаков, за то, что они рассказывали о том, какой иногда была рабская жизнь, мне нравится Рождество в Большом Доме, Рождество в Квартале .

В частности, в отношении Мартина Лютера Кинга-младшего существует тонна чутко созданных книг, рассказывающих его историю для разных возрастов. Есть «История Мартина Лютера Кинга младшего » Джонни Рэя Мура, это настольная книга, « С Днем Рождения, Мартина Лютера Кинга младшего» , это книжка с картинками, и даже « Кто был Мартином Лютером Кингом младшим » Пингвина, которая рано книга главы (у Пингвина также есть " Кто была Роза Паркс " и " Кто была Гарриет Табман""Кстати, просто назвать несколько. Сейчас самое время зайти в ваш книжный магазин и найти дисплей со всеми новейшими книгами или книгами Classic MLK там, чтобы вы могли сделать выбор, и многие публичные библиотеки имеют Детский библиотекарь, который может помочь вам найти некоторые качественные старшие тоже. Если библиотекарь не в состоянии помочь, найдите справочник, такой как A to Zoo, который является предметным Руководством по доступу и может помочь вам найти больше книг почти по любому предмету и будет включите краткий обзор многих из перечисленных в нем книг.

Я лично не знаком с « The Watsons Go to Birmingham », не читая обложку книги, но она написана с учетом 12–14-летних детей и может быть хорошим комплиментом « Пусть кругом не разорваться» и « Бросить» Гром Hear My Cry и на Милдреде Taylor , который мог бы работать хорошо для ваших девяти лет в зависимости от навыков чтения (Рулон Thunder предназначен для классов 4-6 и пусть Круг его продолжения и имеет место во время депрессии и выяснить , как Законы Джима Кроу и Депрессия затронули цветные семьи).

Сказав все это. Я надеюсь, что вы не закончите их обучение гражданским правам с ежегодным быстрым изучением Мартина Лютера Кинга и Розы Паркс.

Гражданские права действительно затрагивают гораздо более широкий спектр людей и проблем, чем просто черно-белые отношения. Почему бы не рассказать о борьбе за гражданские права в своих уроках истории, обратившись к различным людям, которые боролись за свободы по всему спектру полов, цветов, культур, религий и т. Д. По мере их возникновения в изучении истории? Я думаю, что введение гражданских прав снова и снова на протяжении всей истории, а не просто выделение особого дня / месяца для борьбы за гражданские права для афроамериканцев в США сделают борьбу гораздо более глубокой для ваших детей с течением времени, а также более подходящим для ваших детей. Использование Мартина Лютера Кинга и Мартина Лютера Кинга День - отличная отправная точка, но определенно не окончание возможных уроков.

Например, Хелен Келлер известна тем, что она глухая и слепая, но знаете ли вы, что она много работала, чтобы бороться за права людей с ограниченными возможностями, а также за права женщин? Или как насчет множества коренных американцев, которые боролись за свои права? Или Цезарь Чавес и его борьба за права трудящихся-мигрантов? Пончо Барнс был летчиком и современником Амелии Эрхарт, которая боролась за права женщин и учредила Союз пилотов-каскадеров для борьбы за права рабочих против Говарда Хьюза. В то время как на тему прав для работников, а как насчет Newsies? Они оказали огромное влияние на права детей на рабочем месте, и их работа стала водоразделом в пользу прав детей в текстильной и других отраслях промышленности. Женщина'

Честно говоря, даже один и тот же вопрос может быть интересным представлен в то время в истории, когда на него обычно не обращают внимания. Цепочки Лори Хэлс-Андерсон (написанные для детей от десяти и старше) были очень интересным чтением и выходят в «Революционном Нью-Йорке», но рассказывают с точки зрения рабыни. «Рабская танцовщица» происходит на рабовладельческом корабле после того, как ввоз рабов был уже не законным, но до гражданской войны, и с точки зрения похищенного мальчика говорят, что его заставляют играть музыку для рабов, чтобы упражнять их на корабле. Это написано с учетом учащихся средних школ и показывает, как рабство даже делало рабами других людей, которые не были ни официально рабами, ни свободными.

Затем есть моменты в мировой истории. Мне не нужно никому напоминать (я надеюсь) обо всех людях, которые воевали с еврейским народом и за него, с ограниченными возможностями и гомосексуалистами во время второй мировой войны - чтобы избежать преследования или хотя бы помочь другим избежать его ( номер Звезды Луи Лоури). А как насчет Нельсона Манделы (« Сила одного» замечательна для старшей школы - RL шестого класса, но с учетом проблем с чтением) или Ганди и их причины? Помните Югославию? но я позволю тебе взять его оттуда :-)

В любом случае и на любом уроке, который вы делаете в отношении гражданских прав, предоставьте им возможность увидеть силу людей, когда они объединяются для общего блага (а не смерти или поражения). Этот вдохновляющий урок преодоления помогает им создать устойчивость в себе, чувство расширения возможностей и увидеть, как люди любого этнического происхождения, расы или кредо могут объединиться, чтобы делать то, что правильно.

Знают ли они о других видах дискриминации? Если это так, вы можете сказать им, что было время, когда почти все плохо относились к людям из-за цвета их кожи, как сегодня некоторые люди относятся к [любой группе, о которой они знают], плохо из-за [различий.] Даже сегодня, Вы могли бы продолжать, есть все еще люди, которые являются расистами, но вещи изменились очень за прошлые 50 или 60 лет, и этот день должен чествовать одного из людей, которые работали, чтобы произвести это изменение в стране. Затем вы можете либо сосредоточиться на том, как быть человеком, который стоит за переменами, либо рассказать им больше о том, что происходило во времена МЛК, либо пойти дальше в своей истории, если вам это нужно. Я не думаю, что научил бы маленького ребенка специфике движения за гражданские права, за исключением «плохого обращения».

Если они совершенно не знают о какой-либо институционализированной и широко признанной или поддерживаемой дискриминации, возможно, вы могли бы начать указывать на них. Как доктор, который полагает, что кто-то в инвалидном кресле не может говорить за себя, глухой человек, которого рассматривают, как будто он неграмотен, или однополая пара, которую вы знаете, которая не замужем или не имеет детей, потому что они не разрешено, или учитель, который комментирует, как странно иметь много детей. Предрассудки и дискриминация окружают всех нас, даже если мы сами не практикуем их. Затем, в следующем году, когда наступит День МЛК, у вас будет много примеров, чтобы рассказать о них.

Я знаю, что это старый. Я предлагаю ответ для новых читателей (как и я) о том, что я делаю со своим, так как здесь я ничего не читал. Я никогда этого не скрываю. Я ничего не скрываю о реальной жизни. Я не хочу, чтобы мои дети сохраняли какое-то чувство «невинности», потому что это ничто из того, что вы можете поддерживать, и пузырь должен лопнуть в какой-то момент, и когда это случается, больно соглашаться с жизнью в мире, полном несправедливость и бесполезные, бессмысленные страдания. Я лично нашел идею скрыть это от них, более жестоким, поскольку вы не можете скрыть это навсегда, и я не мог понять, как им будет выгодно долгое время оставаться в темноте как можно дольше.

Поэтому я придерживаюсь абсолютно противоположного подхода. Я не обязательно показываю им насилие, но я показываю им последствия. Мы смотрели документальные фильмы о людях, которые были взломаны мачете в Руанде и перемещены - после того, как потеряли все, потеряли свои семьи, потеряли конечности, уши и части лица. Мы говорим о расизме в США с самого начала, потому что они являютсябелый. Я чувствую, что моя работа как родителя - убедиться, что мои дети понимают, что то, как они переживают жизнь, не является фактом. Это одна перспектива. Это основано на взрослении, с семьей, которая у них есть, с такой внешностью, на каком бы уровне дохода вы ни находились, и т.д. через жизнь, означает ли это по соседству, через город, в другой город или страну. Каждый живет жизнью с другим взглядом, и они должны знать, что их собственный взгляд, как и все остальные, предвзят, основан на вашей личной правде. Однако вы можете попытаться лучше понять, как выглядят другие взгляды, даже если вы никогда не сможете полностью понять их.

Таким образом, в такие дни, как день МЛК, мы читаем и обсуждаем, кем он был, за что он стоял и куда мы пришли за время с тех пор, как он начал вставать, и как далеко еще предстоит пройти. Мы говорим о несправедливости, о том, почему они существуют, почему людям так легко игнорировать их, и каковы наши собственные обязанности в этом, и как мы можем быть частью этого улучшения. И я учусь на дому, так что все мои дети получают много одинаковой информации. У меня нет никого, кто мог бы взять меньших, пока учу старших. Более подробные вещи они получают, читая спокойно и т.д.

Однажды пришла моя мама, когда мы смотрели документальный фильм об уличных детях. У меня был младенец, который не замечал, но самому молодому зрителю было 4 года. Она (мой создатель пузырей) была в ужасе, что я позволяла им смотреть это. Я просто сказал ей: «Ты видишь этого мальчика там на экране мамы? Ты знаешь, сколько ему лет?» и тогда я сказал: «Если он действительно может житьв этой жизни я почти уверен, что мои дети смогут справиться с тем, чтобы увидеть, что он так живет ». Я бы не позволил им увидеть прямое насилие над детьми. Но я не защищаю их от понимания того, что этот мир испытывает огромные страдания. осторожно поговорить с ними об этом после. Я также стараюсь дать им возможность делать вещи, чтобы им не пришлось уходить, чувствуя себя беспомощными. Мы делаем много благотворительных пожертвований, и я вовлекаю их в исследование благотворительных организаций, проверять их, выяснять, сколько денег идет людям и в каком качестве, а затем отдавать - чтобы они знали, что мы действительно можем вносить изменения. Нам не нужно быть самодовольными, и самое важное - заставить себя осознавать. вы можете сделать, потому что, если вы не знаете, вы можете сделатьабсолютно ничего. Я имею в виду, конечно, приятно прятать голову и вести себя так, как будто с людьми ничего не происходит, но опять же, разве это не то, почему эти проблемы вообще никогда не решаются?

Если бы я был тобой, я бы задержал младших двоих, но ты можешь прочитать Кристофер Пол Кертис « The Watsons Go to Birmingham - 1963 » со старшим. (Детям нравится, когда их читают, даже детям постарше.) Чтение этого с вашим ребенком позволит вам обсуждать с ним или с ней сложные темы по мере их знакомства.